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(濠鏡人語)澳門長虹民族樂團「走進校園」中國民族音樂推廣演出嶺南中學專場 林龍平

    由澳門特別行政區政府文明局資助,澳門長虹音樂會主辦,澳門嶺南中學協辦以及提供場地支持的「學校推廣——走進校園」澳門長虹民族樂團嶺南中學專場中國民族樂器推廣音樂會,於二零二一年四月八日上午假嶺南中學隆重上演。

    對於本澳的中樂愛好者來說,澳門長虹音樂會轄下的長虹民族樂團可以說是家喻戶曉,長虹民族樂團是本澳除澳門中樂團以外另一個最具影響力的非職業中國民族樂團。雖然說,長虹民族樂團是一個本澳具有民間性質的業餘民族樂團,但是樂團的很多管理模式都按照半職業民族樂團的方式進行運作,除有固定的行政人員進行一系列的統籌協調之外,該樂團亦有特定的人員對器樂作品的總譜進行整理與分發,现在國內甚少有非專業的民族樂團能夠做到如澳門長虹民族樂團一般的精細化管理。此外澳門長虹樂團亦承擔起了本澳弘揚中國傳統民族音樂的重任,該團除有計劃的定時假澳門文明核心以及各所學校上演向市民普及中國傳統音樂的民族音樂會之外,又經常受到澳門特區政府文明部門,乃至國內外文明部門與民間社團的邀請舉辦專場音樂會,均受到了社會各界的廣泛好評。

     中華民族的音樂歷史非常悠久,距今約有七千年至九千年摆布,不僅遠遠早於美索不達米亞的烏爾古墓出土的笛,也比古埃及第一王朝時期陶製器皿上刻畫的笛形象早。「骨笛」被稱為中國民族樂器的鼻祖,上世紀七十年代假河南賈湖地區考古出土了一批「骨笛」,這些前後出土的二十多支五孔、六孔、七孔和八孔骨笛,經研究已具備了四聲、五聲、六聲和七聲音階,隨着歷史的發展和社會的變遷,中國的民族音樂逐漸發展壯大,直至昔日中國的民族音樂已經包括了「吹」、「拉」、「彈」、「打」四個比較大的門類,從製作樂器的角度來說,中國的民族樂器又包含了「金」、「石」、 「絲」、「竹」、「匏」、「土」、 「革」、「木」八個門類。音樂會以一邊講解一邊示範的方式進行,澳門長虹民族樂團的演奏家們通過對中國各民族地區不同樂器的細緻化講解,讓嶺南中學的同學們對於中國各处所各民族的樂器音色效果以及处所性音樂作品有了比較全面的認識。

      音樂會主要選演了中國北方東北地區的民間音樂作品《繡荷包》,以及內蒙古民歌《嘎達梅林》,還有中國南方廣東地區的民間音樂作品《將軍令》《平湖秋月》等。《嘎達梅林》是一首蒙古族長篇敘事歌,產生於上世紀三十年代的內蒙古科爾沁左翼中旗,廣泛地流傳於周邊的許多处所。根據不完全統計,近現代在科爾沁左翼中旗流傳的蒙古族民歌有上千首,以《嘎達梅林》最具代表性。改編為民族樂隊演奏版本的《嘎達梅林》,在加入打擊樂與替代人聲歌唱的弦樂之後,音樂顯出了另一種超出人聲演唱之外的力量。

      此外,當日音樂會當中嶺南中學同學們覺得最具有特色的作品就是廣東音樂當中的《將軍令》,說起廣東音樂當中的《將軍令》對於民族音樂不甚瞭解的人可能會一頭霧水,並不知道這首曲名指代的是哪首作品,但是如果說起另一首曲名《男兒當自強》那但是無人不知無人不曉了,歌曲《男兒當自強》就是由廣東音樂當中的代表作《將軍令》移植改編而來的。作品講述的是千軍萬馬在戰場廝殺的畫面,威猛的將軍和副將行列檢閱排列等候的士兵,隨着將軍一聲令下,整隊軍隊便開始進攻,此時,音樂由慢轉快,表現出軍令已發,士兵誓死不歸,直至勝利的英勇精神!◇